留学生の遠い先祖とは？ 

留学生という言葉の起源は大変に古く、「奈良時代に留学生（るがくしょう）という言葉が生まれた」と言うのが始まりだそうです。

以下、アメリカンドリームが加盟しているNPO法人「青少年異文化交流推進協会IYEO」の福岡デスクの岩下カウンセラーの寄稿記事をご紹介します。

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奈良時代に生まれた留学生（るがくしょう）という言葉、これは遣隋使・遣唐使に対しての言葉でもあるので、以下に、奈良時代の留学生（るがくしょう）、遣隋使についてより詳しくご紹介したいと思います。

遣隋使の目的とは？ 

当時、東アジアの中心国・先進国であった隋の文化を学び、日本へ持ち帰ることが主な目的でしたが、外交という意味合いも込められており、朝鮮半島での影響力を維持する意図もあったといわれています。

遣隋使はどのようなルートで髄へ渡ったのでしょう？ 

大阪の住吉大社近くの住吉津→住吉の細江（現：細江川。細井川駅）→大阪湾→難波津→瀬戸内海→九州→玄界灘→隋というルートを利用したようです。

（＊“津”とは、船着場を意味する）

第１回遣隋使派遣！ 

開皇20年（推古天皇8年）隋へ派遣された使者（遣隋使）は、隋の高祖（国を治める人）に接見。高祖は、はるばる倭国（現在でいう日本）からやって来た使者に対し、所司（役人）を通じて、倭国はどのような国なのかと質問したところ、使者は「倭国王は天から生まれたとされる尊い男である」と説明したそうです。その説明を聞いた隋の高祖からしてみると、王を“天から生まれた尊い男”と、人々に崇めさせるような倭国の政治のあり方が納得できず、道理に反したものに思えたようで、使者たちに政治のあり方を改めるよう訓令したとのことでした。

第２回遣隋使派遣 

第1回派遣から7年後、第２回目として、使者が隋へ派遣されました。この派遣についての詳細は、『日本書紀』に記されており、第２回目の使者として派遣されたうちの一人が小野妹子というのも有名ですね。（社会の授業で必ず出て来ますので皆さんもご存知でしょう！）この派遣では、小野妹子達が隋の高祖（この時代の隋の高祖は煬帝）へ“国書”（いわゆる外交文書）を持って派遣され、持参したその“国書”の中に、「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す。・・・」という有名な（？）フレーズが盛込まれているものだったのです。（このフレーズを判りやすく訳すると“日出ずる処の天子”とは倭国：日本のことで“日没する処の天子”とは隋の高祖のことです。）この国書を読んだ高祖：煬帝はとても立腹し、外交担当官であった鴻艪卿（こうろけい）に、“無礼な野蛮人の書は、今後自分に見せるな”と伝えるよう命じたということです。この時、高祖：煬帝が立腹したのは、倭国が日出ずる処で、日没する処が隋という表現であったり、倭王が自らを“天子”と名乗ったことが原因であるといわれてます。

しかし、これには別説があり、仏教用語で日出処＝東、・日没処＝西というように、あのフレーズは単に東西の方角を現す用語であることより、献上した国書の中に仏教用語を用いたことが、中華的冊封体制からの離脱を表明する表現であったとも考えられ、これに対して高祖：煬帝が激怒したともいわれています。

煬帝が立腹したことはよく知られていますが、立腹の本当の理由は未だ謎なのです。

煬帝を立腹させてしまった小野妹子を含む使者達は、返書（国書に対するお返事）を持たされ、帰国することとなります。この時、煬帝の家臣である裴世清も一緒だったそうです。帰国した小野妹子は、返書を百済に盗まれ、無くしてしまったと言明し、倭王に煬帝から預かった返書を見せなかったとのことです。煬帝からの返書の文中、倭王を臣下扱いする表現があり、それで倭王の怒りを買う事を恐れた小野妹子が返書を破棄してしまったのではないかと推測されています。返書を無くしてしまった（？）小野妹子は、流刑という罰を受けたそうです。（かわいそうな小野妹子。配慮したのに罰を受けるとは・・・）

このように、遣隋使は最初のうちは外交の意味が強かったようです。しかし、その外交も、外交慣れしていなかったからか、相手の感情を逆なでするような外交であったようです。

文責：岩下小百合/留学情報プラザ ジャパンセンター

                （IYEO福岡デスク）

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